张鋆良
南京大学哲学宗教学系博士生

我是南京大学哲学与宗教学系博士张鋆良,关于犹太人和以色列,问我吧!

说起犹太人这个群体,一般中国人都会认为他们很聪明,很富有,旧约圣经、上帝的选民、出埃及记、共济会、罗斯柴尔德家族……关于犹太人的历史似乎一直笼罩在神话传说甚至是阴谋论的迷雾之中。
真实的历史上,“犹太人”这个群体是如何形成的?他们又为何会颠沛流离?上千年的大流散中,在没有祖国和统一语言的情况下,犹太人又是如何维持身份认同的?犹太人和作为国家的以色列之间,又是怎样的关系?我是南京大学哲学与宗教学系博士生张鋆良,主要从事犹太和以色列研究,译有《犹太人三千年简史》一书。如果你对上述问题感兴趣,欢迎来向我提问!
思想 2020-09-22 进行中...
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张鋆良 2021-11-18

张鋆良 2021-11-11

其实历史上屠 杀犹太人的事发生过不少次,只是纳粹做得特别张扬了。原因有很多种,列举一下:希特勒基于个人经历的仇恨,说是希特勒小时候遭犹太裔父亲的虐待,另外青年时代还受过犹太人鄙视。纳粹宣传的需要,为了动员德国民众,把一战失败和经济萧条的锅甩给犹太人。种族净化,防止犹太血统污染雅利安人。夺取财富,犹太富人多,没收财富后杀人灭口防止索赔。每一种都能自圆其说,但最根本的是欧洲的反犹传统的集中爆发,冰冻三尺非一日之寒。纳粹反犹的叙事逻辑是以种族理论为基础的,所以其他看似“更根本和重要”的议题,如反布尔什维克、经济掠夺、动员需要等,都是围绕种族话题展开的。希特勒始终将他发动的战争称为“对犹太人的战争”。当然这只是我个人看法,也有学者认为正好相反,即使没有犹太人纳粹一样会发动战争。但是历史没有假设,如果没有种族理论,纳粹可能连吸引民众支持的号召力都没有。必须点明的是,对犹太人的歧视不是纳粹发明的,纳粹只是犀利地发现并开发利用了当时德国乃至欧洲民众中的反犹情绪,对犹太人痛下杀手并不是纳粹的专利,远有十字军、宗教裁判所,近有苏联、波兰,如果为一系列共性事件硬找出其他个性化的理由,反而显得有点不讲道理。不过倒是可以更深入挖掘反犹主义起源的“根本”原因,但这不是三言两语说得清楚了,建议您可以读一下徐新教授的《反犹主义解析》。

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康熙对臣下的平衡术,可以说是清朝政治中的一大亮点。
首先是在机构上。
康熙八年,他擒获鳌拜,结束辅政机制后,强化内阁的理政职能,削弱传统的议政王大臣会议(即议政处)的议政权。随着索额图、明珠争权,相互倾轧,威胁到皇权的正常运作后,他遴选了一批儒臣进入南书房备做顾问咨询,就连明珠也要低三下四地向工作在康熙身边的中层干部高士奇买消息。到了康熙后期,他倚任年长皇子,组织一个特别的权力中枢,凌驾于内阁、议政处等之上。
再是满洲大臣之间。
这主要表现在索额图和明珠二人的博弈上。索额图是协助康熙击溃鳌拜的功臣,最先受到重任,出任保和殿大学士。但是随着索额图的权势做大,成为太子的谋主,冒犯皇权时,康熙极力拉拢明珠,不惜出卖曾经生死之交的勋戚索额图。一旦明珠发展强势,康熙又将索额图抬出,命其为领侍卫内大臣,制衡和打压明珠,同时授意高士奇联络御史郭琇弹劾明珠,亲自修改劾章,三易其稿。然而,又把握分寸,免去明珠大学士之后,又授予其内大臣,牵制索额图。
继而在满汉大臣之间。
康熙左右出击,打压索额图、明珠甚至马齐等满洲重臣时,倚任汉臣大学士李光地等。当他发现满汉群臣对李光地和左都御史赵申乔趋炎附势时,立即将严厉打击的马齐复出,命其为满洲首席大学士,并大肆斥责满臣不该围着李光地等汉臣跑。他虽然口头说与李光地为知己,却几番抬出李光地曾落井下石的陈梦雷,使其成为深得圣心的皇三子的师傅,潜在地警示李光地不得妄为。
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